چند است جهت پروردگار . . . ] وهي بخط الشيخ عبد الوحيد بن نعمة الله الديلمي تلميذ الشيخ البهائي كتبه سنة 1025 . ( 5649 : المقالة في أصول الفقه ) تمام مباحثه في 20000 بيت ، للشيخ الآقا ضياء الدين العراقي النجفي من تلاميذ شيخنا الخراساني . ( 5650 : مقالة في الاكتفاء بالمعرفة الحاصلة من التقليد في الايمان ) من دون إقامة البراهين والأقسية المقررة في علم الميزان ، للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى سنة 1121 استشهد فيها بكلام الخواجة نصير الدين في رسالته الوجيزة في تفصيل العقيدة وكلامه في ( أوصاف الاشراف ) ان أول مراتب الايمان التقليد ، وذكر أنه تبعه الفاضل المقداد في ( الأنوار الجلالية ) وابن أبي الجمهور في ( شرح الألفية ) رأيتها منضمة إلى آخر كتاب ( الدروس ) عند الحاج السيد أبي القاسم الأصفهاني في النجف ، ومرت رسالة في ( كفاية النظر على انفراده ) لابن زهرة و ( الشافية ) في رد من أنكره . ( 5651 : مقالة في الإمامة ) للشيخ عابد بن داود الكشميري المولد الطوسي الموطن . أوله : [ قال قائل لما نظرت نفسي اني ما كنت بل خلقت . . . ولم أخلق نفسي وما خلقني من هو مثلي . . . ] . فرغ منه أواخر ذي القعدة سنة 1130 ، ضمن مجموعة من كتب السيد الخامنه أي التبريزي ، بخط عبد الحسين بن عبد الرحمان البغدادي 1137 . ( 5652 : مقالة في امتناع الزوجة عن مطلق الاستمتاع لا خصوص الوطي قبل قبض تمام المهر ) للشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي ، في مجموعة من كتب الخوانساري . ( 5653 : مقالة في الامر بالشئ ) وانه نهى عن ضده الخاص ، للمولى المقدس أحمد بن محمد الأردبيلي ، المتوفى بالنجف في صفر سنة 993 ، ولتلاميذه ردود عليه ، منها رد السيد محمد صاحب ( المدارك ) ورد الخواجة أفضل الدين محمد